อัลลอฮฺกำหนดทุกอย่างไว้แล้ว จะขอดุอาอฺทำไม?

ถาม   : ทำไมเราต้องรบเร้าขอดุอาอฺทั้งที่ทุกอย่างอัลลอฮฺก็กำหนดมาให้หมดแล้ว

ผู้ตอบ : คณะกรรมการฟัตวา ประเทศจอร์แดน

    อัลฮัมดุลิลลาฮฺ ขอสรรเสริญต่อท่านรอซูล การดุอาอฺเป็นหนึ่งในเหตุตั้งต้น เหมือนกับการทำงานก็เป็นเหตุที่นำมาซึ่งริสกี,การแต่งงานเป็นเหตุให้เกิดทายาท หรือกระทั่งการยืนหยัดทำความดีต่างๆก็เป็นเหตุให้เข้าสวรรค์ ที่บอกว่าเป็น "เหตุ"นั้นหมายถึง อัลลอฮฺทรงให้สิ่งเหล่านั้นเป็นที่มาของ "ผล" ดังนั้นใครที่ไม่กระทำเหตุ ผลก็จะไม่เกิด ซึ่งตรงนี้ไม่ได้ค้านกับหลักศรัทธาที่ว่าด้วยเรื่องกอดอกอดัร กรณีนี้ก็เหมือนกับครูคนหนึ่งสอนให้นักเรียนของตนมีความขยันหมั่นเพียรและพยายามสอบให้ผ่านเพื่อให้ได้ใบวุฒิ ทั้งที่ครูก็รู้อยู่แล้วว่านักเรียนคนไหนเป็นอย่างไร แต่ครั้นจะให้คะแนนกับนักเรียนตามสายตาครูโดยไม่จัดสอบก็ไม่ได้
    ท่านอิมามอัลฆอซาลีย์กล่าวไว้ว่า "ถ้าถามว่า จะขอดุอาอฺไปทำไมในเมื่อกอดอกอดัรเราแก้ไม่ได้อยู่แล้ว? พึงรู้ไว้ว่าการยกเลิกเพทภัยต่างๆโดยวิงวอนต่ออัลลอฮฺนั้นก็เป็นหนึ่งในการกำหนดของอัลลอฮฺเช่นกัน เหมือนมีเกราะก็เป็นเหตุให้ป้องกันอาวุธได้ น้ำเป็นเหตุให้พืชงอกเงย เรื่องดุอาอฺกับภัยอันตรายต่างๆก็เหมือนกัน อัลลอฮฺกำหนดเรื่องใดมาพระองค์ก็ทรงกำหนดมันมาจากเหตุ ประโยชน์ของการดุอาอฺก็คือจิตใจแน่วแน่และหวังพึ่งพิงอัลลอฮฺ ซึ่งเป็นยอดของอิบาดะฮฺและการรู้จักอัลลอฮฺ" (หนังสือเอี๊ยห์ยาอุลูมิดดีน 1/327)
    ท่านอิมามอิบนุล กอยยิม กล่าวว่า "เรื่องที่ถูกกำหนดมามันมาจากสาเหตุ หนึ่งในเหตุเหล่านั้นก็คือการขอดุอาอฺ พระองค์ไม่ได้กำหนดอะไรมาโดยไม่มีเหตุ เมื่อใดที่เราทำเหตุให้เกิดผลก็จะเกิดตามมา เมื่อไม่ทำ ผลก็ไม่ตามมา เหมือนที่พระองค์ทรงให้ความอิ่มเป็น "ผล"มาจากเหตุแห่งการกินการดื่ม ลูกเป็นผลของการมีสัมพันธ์กัน สวรรค์เป็นผลจากการกระทำ นรกก็เช่นกัน การนขอดุอาอฺก็เป็นเหตุหนึ่งที่สำคัญมาก หากพระองค์ทรงกำหนดเรื่องหนึ่งๆว่า มันจะเกิดขึ้นได้ต้องด้วยเหตุจากการขอดุอาอฺเท่านั้น จะมาพูดไม่ได้ว่า ดุอาอฺไม่มีประโยชน์ เหมือนๆกับที่พูดไม่ได้ว่า การกินการดื่มไม่มีประโยชน์ การกระทำไม่มีประโยชน์ จริงๆแล้วไม่มีเหตุใดจะมีดีและมีอิทธิพลต่อ "ผล" ที่จะเกิดขึ้นยิ่งไปกว่าการขอดุอาอฺ" (หนังสืออัลญะวาบอัลกาฟี 9 )

แปลโดย อ.ซอบรี่ นภากร